第3章 纠正关于“糊涂学”的误区(2)

裴寂是经刘文静的介绍才加入反隋行列的，但他善于结交李渊，甚至将隋炀帝的宫女私自送给李渊，与李渊在酒桌上称兄道弟，是李渊的酒肉朋友。

李渊称帝后，对裴寂的宠爱异乎寻常，授予他右丞相之职，每次上朝与他同登御座，退朝后相携入宫，对他言听计从、赏赐无度。而刘文静却不受宠，官职只是一个小小的尚书。因此他感到很不公平，每次上朝都故意与裴寂唱反调。渐渐地，两个人就成了死对头。

有一次，刘文静在上朝时，受到了裴寂的一番奚落，回到家中仍余气未消，便以刀击柱，发誓说：“我一定要杀掉裴寂这个王八蛋。”岂料家贼难防，刘文静这些话被他一个失宠的小妾听到了，并且传了出去。

在朝廷审问时，刘文静将自己的想法和盘托出：“当初起兵时，我的地位在裴寂之上，如今裴寂被授予高官，而我的官职却比他小许多，所以心怀不满，酒醉之后说些过头的话也是人之常情。”

李渊知道了刘文静的申辩很生气，认为他有谋反之心，决定将他处死。而裴寂看出了李渊的心思，便火上浇油地说：“刘文静的确立过大功，无奈他已经有了反心，如今天下还不太平，若是赦免了他，肯定会成为后患。”

这话正中李渊的下怀，于是立即宣布将刘文静处死。刘文静临刑时，仰天长叹：“古人说，飞鸟尽，良弓藏，真是这么一回事啊！”

唐代的杜审言，是杜甫的祖父。他在唐中宗时做修文馆学士，为人恃才自傲，他曾对人说：“我的文章那么好，应该让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之当我的学生。”杜审言因为太以为自己了不起，于是不自量力，所以被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅，并没有人认为他的才能真的有那么大。

《劝忍百箴》中对于“骄矜”问题是这样论述的：“金玉满堂，没有人能够把守住；富贵而骄奢，只会自食其果。君主对人傲慢会失去政权；大夫对人傲慢会失去领地。”

确实是这样。现代人最大的问题，就是骄矜之气盛行，骄傲自大显露。

骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于人。做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属；做下属的过于骄傲，则会不服从领导；做孩子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。

骄矜的对立面是谦恭、礼让。要改变骄矜之态，就必须不居功自傲、自我约束，并常常考虑自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。

托马斯·杰斐逊是美国第三任总统。1785年，他曾担任美国驻法大使。一天，他去法国外长的公寓拜访。“您代替了富兰克林先生？”法国外长问。

“是接替他，没有人能够代替得了富兰克林先生。”杰斐逊谦逊地回答道。

杰斐逊的谦逊给法国外长留下了深刻印象。

无独有偶，在第二次世界大战之后，因为丘吉尔有卓越功勋，在他退位时，英国国会打算通过提案，塑造一尊他的铜像放在公园里供游人景仰。一般人享此殊荣，高兴还来不及，但丘吉尔却谦逊地拒绝了。

一位哲学家说过这样一句话：“自夸是明智者所避免的，却是‘愚蠢者’所追求的。”

真正的明智者之所以不会自吹自擂，是因为他觉得宇宙广大、学海无涯、技艺无穷，终其一生，也不能洞悉其中的全部奥秘。

而一切平庸之辈，只满足于一知半解，满足于点滴成绩，他们喜欢用富丽堂皇的话来装饰自己，以讨得廉价的喝彩。

人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

古人说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；人高于众，众必非之。”面对复杂的人际社会，一定要学会谦虚，方能立于不败之地。这是一种以不变应万变的智谋。

【“糊涂学”不是让你屈服，而是教你及时“退让”】

很多人会把低头弯腰和阿谀献媚、低声下气联想到一起。还有的人认为，低头弯腰就代表屈服，屈服就代表自己是一个失败的人。

但事实是这样的吗？不尽然。

肯低头弯腰，并不代表肯屈服。

“糊涂学”只是教你及时“退让”，以免伤人伤己。

1.昂头和低头都是人生状态

一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措。显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它仍没有飞出房子。

这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间的顶部空间寻找出路，总不肯往低处飞——那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。

其实，在我们的生活中，也有很多人像这只蝴蝶一样，不懂得“低头弯腰”，最终什么事也办不成。

“低头弯腰”是健全人的正常行为能力，和昂首挺胸一样，缺一不可。宽容忍让和感恩是低头弯腰的一部分。所以，如果我们想拥有成功的事业和幸福的家庭，就得学会“低头弯腰”，学会把“百炼钢”化为“绕指柔”，以柔克刚才是最高境界！

有人问哲学家苏格拉底：“请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”

苏格拉底答：“三尺！”

“胡说，我们每个人都有四五尺高，那人还不把天给戳出许多窟窿来？”

苏格拉底微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀！”

“要懂得低头”，是做人的一种境界。昂头和低头都是人生态度。

有些人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望；另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在“老路”上继续走下去。其实，天生我材必有用，东方不亮西方亮。如果我们能调整一下目标，改变一下思路，也许就会出现“柳暗花明又一村”的无限风光，但，有的人遇事就是不喜欢向别人低头，总是认为自己是最强的、最好的，什么都可以不求人。

富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉，一边看着比他的身子矮去一大截的门。

出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教给你的事情。”

富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。后来，他在一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可总是昂着高贵的头。

“糊涂学”认为，对外来压力“妥协”并不是“屈服”，而是一种策略与智慧，是智者的表现。

所以，我们应试着去学习“低头”，学会“认输”。

“低头”，就是当自己摸到一副“烂牌”时，不要再希望这一盘是赢家。

“低头”，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。

“低头”，就是上错了公交车时，要及时下车，另外坐一辆车子。

这些看起来很简单，但其实，“低头”是需要勇气的。

在漫长的人生道路上，有些人常常因光彩的事物而迷失方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果却是输掉了自己。所以遇事要心态平和，学会“低头”，这其实应该是最基本的生活常识。

在古时候，有“伸手不打笑脸人”之说。真正的强不是用强，而是用柔。要想进入一扇门，就须将头低得比门框矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅；放下身段，才能与人和平相处。一个会“低头”的人不但不会丢掉什么，还会有另一种收获。

当一堆巨石被山洪冲到草地上，把一片小草压在下面时，小草为了能呼吸那清新的空气，享受那温暖的阳光，而改变了生长的方向，沿着石间的缝隙弯弯曲曲地探出了头，冲出了乱石的阻隔。

人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受；在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀了。弯曲不是“妥协”，而是战胜困难的一种理智的忍让；弯曲不是“倒下”，而是为了更好、更坚定地站立；弯曲不是“毁灭”，而是为了退一步海阔天空，为了生命那张能笑到最后的灿烂的脸。

当生命的重荷负载过多时，不妨“低一低头”。只有学会“低头”，才能正视自己的错误。我们每个人不管是什么身份、什么地位，在一生之中，都不可能不说错话、不办错事。既然谁都无法避免错误，那错误就不是什么大不了的事情了。无论我们面对怎样的人和事，只要学会“低头”而后知道自省、学习，就能避免铸成大错误，以致最终抱憾终身。

那些从来不知道“低头”看路的人，终有一天会摔跟头，跌得遍体鳞伤，甚至落入别人的陷阱。总是头颅高昂、逞强好胜而不懂得“弯腰”的人，免不了会撞上“挫折”被弄得头破血流。

一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。只有做到刚柔互济，懂得“低头”，才能保护自己，立于不败之地，并取得最终的成功。

向别人“低头弯腰”只是暂时的，如果该“低头弯腰”的时候你不肯低下高贵的头，那么到最后你或许还是要屈服于别人。

我们可以用心灵去体验“俯视”的意境，用灵魂去叩问“低头”的境界。

“弯一弯腰”，你会发现地上灵动的生命；“低一低头”，你会洞悉每一个瞬间。学会了“低头弯腰”，也就是学会了成就自我与未来。

有一种昆虫叫尺蠖，它每次行走时都要蜷曲着向前推进。人生路上，也是如此，有时只有先屈身过一道小门，才能见到广阔天空。

有一家学院，在正门的一侧开了一个小门，正门进小门出。这个小门只有1.5米高，40厘米宽，一个成年的人想要过去必须低头侧身，不然就会碰头。

这是一个小小的细节，很多人都没有在意，但正是这个细节让许多来学习的人顿悟，只有学会“弯腰”和“侧身”，暂时放下尊贵和体面，才能出来。

其实，人生的哲学何尝不在这道小门里？

在大门前，我们固然不必弯身而过，但是，并不是所有的地方都有大门。所以，我们应该懂得在小门前“屈身”。

丈夫之志，要能屈能伸。在乌江之畔、芦荻声中，项羽最终陷入十面埋伏，英雄末路，只有悲壮。但这时，有一道小门打开了，有个渔夫摇船救他来了，虽然只是很小的一道门，似乎容不下这个只懂得大挥洒、大放纵的西楚霸王。这时只要他肯弯一弯腰，收起那“喑恶叱咤，千人皆废”的匹夫之勇，横过江东去，那就“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了。然而，他没有那样做，他说自己无颜见江东父老，他不要别人“怜而王我”，最终选择了自刎。

当我们站在人生路上的“小门”前时，不必“大鹏展翅恨天低”，而是要做到“尺蠖之行，以屈求伸”！只有这样，才可以实现自己的目的。

2.忍让，是一种“弯曲”的艺术

我们生活在这个世界上，做什么事都不可能一帆风顺，每个人都会遇到不同的困难和挫折。

你是学生，就会在学业上遇到挫折；

你是主妇，就会在生活上遇到挫折；

你是员工，就会在职场中遇到挫折；

……

总而言之，不论你是何年龄、是何职位都会遇到不如意、不顺心的事，有的可以反击，有的却不可以。所以，我们要学会“弯曲”、忍受。

“弯曲”并不是说让你“屈服”，“弯曲”只是让你暂时忍让一下，然后，找准机会，再“反弹”回来。学会了“弯曲”，也就领悟到了生存的基本法。

山路十八弯，水路十八盘，人生之路必定充满着荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会“弯曲”的心。

有一对夫妇，他们的婚姻正濒于破裂的边缘。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅。如果能找回当初的感觉就继续生活，如果不能就友好分手。

不久，他们来到了一条山谷。这是一条东西走向的山谷，山谷很平常，没什么特别之处，唯一能引人注意的，是它的南坡长满了松、柏等树，而北坡只有雪松。

这时，天上下起了大雪，他们便支起了帐篷。望着纷纷扬扬的大雪，他们发现，由于特殊的风向，北坡的雪总比南坡的雪来得大、来得密，不一会儿，雪松上就落了厚厚一层雪。不过当雪积到一定的程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损，可其他的树，因没有这个本领，树枝都被压断了。南坡由于雪小，总有些树能挺过来，所以南坡除了雪松，还有其它树木。

帐篷中的妻子发现了这一景观，对丈夫说：“北坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪压毁了。”丈夫点头同意。过了片刻，两人像是突然明白了什么似的，相互拥抱在一起。

丈夫对妻子说：“对于外界的压力我们要尽可能地去承受，在承受不了的时候，要学会弯曲一下，像雪松一样让一步，这样就不会被压垮了。”

大自然的树如此，生活中的人亦如此。

“弯曲”中蕴涵着丰富的哲理，它并不是“倒下”和“毁灭”，而是“顺应”和“忍耐”。生活中，忍就是“弯曲”的艺术。