魏晋儒家教化研究

本书尝试从东亚现代化的视角考察日本近代重要思想家福泽谕吉的思想，通过梳理其思想形成的脉络及其在日本现代化进程中发挥的作用，以求更深入地了解福泽谕吉的思想以及日本现代化进程所带来的启示与教训。

魏晋时期玄学、佛教盛行，但是以儒家思想作为治国理念的价值观依然占据重要地位。以往学术界对魏晋南北朝时期的政治、经济、社会、思想文化与民族关系等的研究较多，而对儒家教化涉及较少；本书在吸收前人研究成果的基础上，对魏晋时期的儒家教化做了比较全面系统的深入考察，弥补了以往研究的不足，也是对以往研究的重要推进，具有重要的学术意义。

《山寨：中国式解构》：中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。它把同一性与变化的差异，即把同一性与主动的、积极的差异化对立起来，把存在与过程对立起来，把本质与道路对立起来。以这种方式，山寨体现着真正的中国精神。《不在场：东亚文化与哲学》本书为您介绍的是

本书分为上下册，共四编。上册包括第一编古代和第二编德川时代，选录了日本这个时期的重要文献和重要哲学家、思想家的论著；下册包括第三编明治时代和第四编大正时代与昭和时代前期（第二次世界大战结束前），编选、翻译了这段时期日本有代表性哲学思想家的重要著作。

西方文化遵循的是本质，而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”，一种“非本质/不在场的文化”。在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢？如今还有陌生者吗？现在人们乐于相信，大家基本上都一样。如此一来，陌生者就再次从本己的内在之中消失了。东亚思想完全朝向内在。道则完全与世界的内在，与事物的“就是如此”，与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里，