一、夜不能眠的战胜者

牧野之战结束后，周武王占领了商都朝歌，但是商的贵族阶级仍然保存了很强的实力。为了加强对这里的控制，周武王将商的京畿之地分割为邶、鄘、卫三国，将邶国封给商纣王的儿子武庚，而鄘和卫两国，则分别交给了自己的弟弟管叔鲜和蔡叔度来管理。这三国合称为“三监”。当然“三监”还有别的说法，比如说是：管叔监管卫、蔡叔监管鄘、霍叔监管邶，他们从三个方面来监视商纣王的儿子武庚，也就是监视以武庚为代表的商的遗民。

随后，周武王又派兵征讨那些还不臣服于周的商朝诸侯。历史记载说，周迅速征服了99个诸侯国，还有600多个国家望风归顺了。

如此安顿了商都朝歌，招抚了商王朝的诸侯们之后，周武王还师西归，在都城镐京举行了盛大的典礼，正式宣告了周王朝的建立。

周武王完成了改朝换代大业，实现了几代周人的夙愿，他本应该高兴才对。然而，此时此刻的他却忧心忡忡，夜不能寐。

《史记·周本纪》记载：

武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷（hé）为不寐？”王曰：“告女：维天不飨（xiǎng）殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚（fěi）鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾（bìn）灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”

周武王回到周，晚上却睡不着觉。四弟周公旦来看他，问道：“您为什么睡不着觉呢？”周武王说：“我告诉你啊，因为上天不肯享用殷的祭祀，贤德的人被逐放了，而小人却在朝野得势。上天不保佑殷，我们周才成就了王业。过去上天保佑殷的时候，他们任用了很多有名的贤人，使得殷的事业虽然不太昭显，但也没有很快就灭亡。今天，我们周还没有确定能够得到上天的保佑，我哪里有工夫睡觉呢？”

从周武王这段简短的对答中，我们就能看到，他深刻反思了殷商兴衰的原因。关于殷商过去的兴盛，他恳切地指出了其任用贤人的正确。关于殷商的衰败，他先说的是“天不飨殷”，也就是说，上天不肯享用殷的祭祀，而接着把问题落脚在人，就是贤德之人被逐放，小人却在朝野得势。周武王深刻地认识到：殷商成败的经验和教训，正在于人心的得失。

不仅如此，他还清醒地认识到，周还没有确定得到上天的保佑。用他表述殷商得失的逻辑，实际上他想说的是：周还没有赢得天下人心。这就是周武王夜不能寐的原因。

那应该怎么办呢？

周武王在不眠之夜，深入地思考了对策。他接着对弟弟周公旦说：

定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来（lào lài），定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭（luò ruì）延于伊汭（yī ruì），居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒伊，毋远天室。

——《史记·周本纪》

从这段话我们可以看出，周武王是一个多么深谋远虑的人！他认为，要获得上天的保佑，让天下民众都依从天子的朝廷，首先要全面搜捕那些不顺从天命的恶人，让他们跟商纣王一样接受惩罚。就是说周首先要做的事情，是进行彻底的肃反，把那些绝不顺从的死顽分子全部找出来，彻底清除。他们是新政权最大的危害。

接着他说：“我们还要日夜辛苦操劳，招揽贤人，以安定我们西部的国土。我只有办好各种事情，直到道德教化施达于四方，并且发扬光大。”他明确了认真扎实做好实事的重要性，明确了人才的重要性，明确了思想教育的重要性，表明一定要让天下民众认识到周的仁德，从而以德服人。

最后，他提出了一个重要的战略设想，那就是在东边营建一个陪都，以那里为中心，来扼控殷商旧有的势力范围，或许还有更远的东夷，可以说他的这一构想奠定了“中国”的雏形。他说：“从洛水河湾一直延伸到伊水河湾，那一带地势平阔宜居，但没有固守的城池，那里是夏代的居住地。我站在那里，往南边能望到龙门山，往北边能望到太行山（也可能是指衡山），回头能看到黄河，还能遥望到洛水和伊水的两岸，那里离天子的镐京也不太远。”后来周公旦完全按照周武王的设想，建成了东都洛邑，使之成为周王朝掌控天下的战略中心所在，也成为中国古人心中的天下之“中”。出土文物西周青铜器“何尊”上，就铭记了周建造洛邑这件事。其中有一句特别有名的铭文——“宅兹中国”，这也是“中国”一词的最早来源。

周武王是一位了不起的政治家。他夜不成寐地思考的对策，实际就是从三个层次来收拾天下人心巩固政权：

一，对死顽分子，坚决予以打击和消灭，彻底清除祸患；

二，对天下民众，通过办好实事、任用贤才和思想教化来赢得民心；

三，对各路诸侯，通过营建洛邑，从地理、心理、军事、经济和文化等多个角度来造势，夯实政权，予以镇服。

然而，收服人心是一件容易的事吗？夺取了政权的周武王和周公旦，又面临着怎样的局面呢？