孙悟空的名字有什么讲究？

孙悟空出海学艺，找到了他的师父须菩提祖师。这时候，这位猴王还没有名字，须菩提祖师就给他起名叫“孙悟空”，为什么要叫这个名字呢？

原文是这样说的：

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。‘猢’字去了个兽旁，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好。‘狲’字去了兽旁，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”

祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”

这两段话不太好懂，因为这里面有好几个知识点。

第一，“孙”这个姓，是从孙悟空这个“猢狲”来的。猢狲就是猴子的别称。去掉“犭”旁写成“胡”“孙”。孙悟空要么姓胡，要么姓孙。

但是“胡”字拆开来，是“古”和“月”。古，就是古老，太旧了可不好。月呢？在古人看来，凡是光亮的，温暖的，积极向上的，都叫“阳”；凡是黑暗的，寒冷的，懒惰向下的，都叫“阴”。白天和太阳象征阳，夜晚和月亮象征阴。所以“古月”就是“又老又阴”，是不好的。在这里阴和阳已经成了两个哲学概念，“老阴”就是发展到了极致的“阴”，意味着僵化腐朽，当然被祖师否定了。

要是姓“孙”呢（繁体写成“孫”）？“孫”字拆开来，是“子”和“系”。子，就是孩子；系，原义就是“细小的线”。又是小，又是孩子。小小的孩子最有生机。所以，祖师认为姓“孙”比“胡”好。

第二，“悟”这个字，是一个固定的字。古代大家族，每一辈的名字里，都有一个固定的字，这就叫“字辈”。一看你名字里带什么字，就知道你是哪一辈的。

师父收徒弟，也是一样。这个习惯在今天的传统艺术界还保留着，比如相声大师侯宝林、常宝华，名字都带个“宝”字，他们就是“宝”字辈的师兄弟。所以须菩提祖师说，他收徒弟，也有规定好的12个字的“字辈”，是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”。到孙悟空正赶上“悟”字，他的师兄弟们就全都叫悟什么。

第三，“空”这个字，是祖师对猴王的希望。“空”在这里，是一个哲学概念，它的意思是“没有”，但并不是简单的没有。因为要想知道这个世界上“所有”的一切是怎么回事，就必须知道这个世界上“所没有”的一切是怎么回事。就像你画画，既要知道哪些地方可以有颜料，也要知道哪些地方必须没有颜料。这个“没有”，古代思想家把它叫作“空”。能悟到“空”，就是很高明的境界了。所以祖师给猴王取名“孙悟空”，可不只是想教他些简单法术，而是希望他悟到最高明的道法。

而作者给这位老神仙起名“须菩提”，也是为了照应孙悟空的“空”字的。因为须菩提本来是佛教人物，是释迦牟尼的大弟子之一，号称“解空第一”，也就是说他在各位弟子中“最能理解掌握‘空’的道理”。《西游记》里的须菩提祖师，是一派道士形象，当然不能和佛教人物须菩提画等号。但作者借用了这个名字是肯定的。

所以，《西游记》里有很多隐喻，不但孙悟空的名字有很深的意思，这位老神仙住的地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞”，也有很深的意思。为什么会起这样绕嘴的山名、洞名呢？

原来这也是一个隐喻。这两个名字，都是“心”的代称。“灵台方寸”和“斜月三星”，也可以说是两个字谜，谜底都是“心”。

“灵台”是心的意思，因为古人认为，心是主管人思想的，是最灵的地方，所以叫“灵台”。现代医学有了发展，知道大脑才是主管思想的器官，心脏只是为全身血液提供循环动力的。但今天的语言里仍然用“心”指思想，例如“心理学”“心怀不满”。

“方寸”，也是心的意思，因为古人认为，心脏位于胸前一寸见方的地方。所以一个人心里很乱，就说他“方寸大乱”或者“乱了方寸”。当然这个前提也是古人默认心脏是管思想的。

“斜月三星”，也是“心”的字谜。你看“心”这个字，一钩就像弯弯的月亮，三个点就像三颗星星。

所以这山名和洞名，在现实地理上并没有。而是说，寻找长生不老之术，成佛成仙，实际上都不要外求，而是应该修炼自己的内心。其实也等于说：别看孙悟空漂洋过海，找神仙找了十多年，最后反倒在自己的“心”里，找到了真正的答案。一切美好的东西，高明的境界，都离我们不远，只在自己的心中。

所以孙悟空离开灵台方寸山时，有这么一句话。祖师告诉他不许提起自己的师承，孙悟空就说：

决不敢题起师父一字，只说是我自家会的便罢。

这句话也照应了这个意思——如果自己不去留“心”，别人再教你什么厉害法术都是没有用的。

孙悟空在山上学了七年，祖师终于要传他道法了。祖师说了好多种道法，没想到孙悟空非常坚定，每次都要问“这种道法能长生不老吗”。祖师回答“不能”，他就一口回绝：“不学，不学。”

祖师假装生气，说“你这猴子，这也不学，那也不学”，拿过戒尺来，打了孙悟空三下，背着手走进门去了。

这下可了不得了。师兄弟们吓坏了，围上来，七嘴八舌地怪罪孙悟空。孙悟空却笑嘻嘻的，一声不吭。原来，他已经猜出了师父的意思。打他三下，倒背手进去，都是暗号。打三下，是师父要他半夜三更时分起来。倒背手，是叫他从后门进去，传他真本事。

当天夜里，孙悟空来到后门。祖师果然十分高兴，就传他长生不老之术。

但是，你可能会问：孙悟空怎么就猜出来了呢？打三下怎么就一定是半夜三更让他去呢？怎么就不能解释成让孙悟空今晚多吃三个烧饼呢？

原来，这是考验徒弟的一种方式。就看你有没有这个悟性。

原著这种写法叫“化用”，化用了前人的故事。《西游记》之前，还有一个故事，是一部佛教著作《坛经》里记载的。

佛教有一个派别叫禅宗，这个派别就很讲究悟性。《坛经》里的故事有个禅宗的和尚叫惠能，不认识字，却很有悟性。当时有位大师叫弘忍，他叫惠能干杂活，用石碓舂米（就像祖师叫孙悟空砍柴、烧火）。有一天，弘忍来到舂米的房子，对惠能说：“米舂好了吗？”（意思是“你修行得怎么样了”）惠能说：“好了是好了，就是差一面筛子。”（修行好了，只是没人指点）弘忍用手杖敲了三下石碓，就走了。惠能一下子明白了，三更的时候，悄悄来到弘忍的房间。弘忍用袈裟把窗户都遮上，不叫人看见，给他讲《金刚经》，讲着讲着，惠能就悟到了真正的佛法。后来，他继承了弘忍的地位，成了禅宗第六代祖师。《西游记》这个故事，完全是从弘忍给惠能传法的故事里借鉴来的。

须菩提祖师给徒弟们编了字辈：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。其实从这个字辈的风格就可以看出，这也是佛教的字辈。比如禅宗的一个分支叫“临济宗”，它的字辈，在明代就是“智慧清净，道德圆明，真如性海，寂照普通”。其中智字辈的智板禅师、圆字辈的圆清禅师，都是明代高僧，而最有名的，就是真字辈的紫柏真可大师，是明代四大高僧之一。

所以比照一看，就知道《西游记》和禅宗关系很大了。

《西游记》还有故事和禅宗有关，例如猴王在拜访须菩提祖师之前，在山里碰上一个樵夫。猴王问他：“你既然和神仙做邻居，为何不跟他修行？”樵夫说母亲老了，要供养老母，所以不能修行。猴王很赞赏，认为他是个孝子。

后来猴王见到须菩提祖师。祖师问他：“你姓什么？”猴王说：“我无性。别人打我，我也不恼；骂我，我也不生气。”

这几段，其实也是佛教故事。樵夫那段，化用的是《坛经》和《祖堂集》，是惠能的故事。惠能出家前，砍柴为生，有人问他为何不去修行，惠能说：

缘有老母，家乏欠阙，如何抛母，无人供给。

猴王说自己“无性”，作者有意混淆“性”和“姓”，这也是化用的禅宗五祖弘忍的故事。另外一部佛教典籍《传法正宗记》里记载四祖道信问五祖弘忍：“你姓什么？”弘忍时年七岁，回答说：“没有常姓，其性空故。”道信大为惊奇，就收他作了弟子。

所以小说里，有许多传承了很久的故事，在这里用过之后，又在那里用。我们如果慢慢地探索，会发现这是一件非常好玩的事情。《西游记》有这样丰富的层次，数百年来才得以广泛流传，有着极大的魅力。