9.“扶桑”指的是日本还是墨西哥？

据《梁书》记载，在中国东方大海中有个名叫“扶桑”的国家。书中对扶桑国的地理位置、国家的政体、法律、宗教、风土物产等都有非常详细的记载。而这个关于扶桑国的故事，是一个名叫慧深的和尚说出来的。

1752年，法国汉学家德·歧尼撰文论证扶桑国就是墨西哥一带，从此以后，国内外学者对这一问题展开了广泛而热烈的讨论，其焦点是扶桑国是日本还是墨西哥。

有人认为，从对《梁书》所述里程的计算来看，扶桑国与中国相距两万多里之遥，毫无疑问就在美洲一带，具体地点就是墨西哥。而反对者则认为，中国古代书籍中所列的海外国家的里程、方位都是不准确的。东方朔的《十洲记》中将出产扶桑的地方称为“日出之所”，这与日本国名的含义一致。

有的学者认为慧深所描述的扶桑木的特征，与墨西哥的龙舌兰极为相似，也有人认为扶桑是墨西哥的玉米、棉花或仙人掌。反对者则认为，扶桑木很可能是中国的一种楮树。

一些学者认为，古代墨西哥生长着一种野牛，其角约六尺长，它就是《梁书》上所说的长角之牛。反对者则认为，在西班牙殖民者到达美洲之前，墨西哥还没有马、牛等动物。美洲那种早已绝迹的大角野牛，不可能发展到能用犄角载物的程度。而日本的水牛也具有一对新月形的大犄角。

有的学者认为，古代墨西哥人大多住在木料或干土砖造的小屋里，而且城市没有内城和外城，这与《梁书》记载的“作板屋，无城廓”相符。古代墨西哥对罪犯的处理方式也与慧深的叙述极为类似。此外，扶桑国“其地无铁有铜，不贵金银”的情形，也与古代墨西哥人会熔铜器而不知金银价值的事实相吻合。反对者则认为，慧深所描述的扶桑国的婚丧习俗，在古代墨西哥人中是没有的，却曾在日本、朝鲜等地出现过。

有些学者认为，自古以来，中国人往返于美洲的步伐从未停止过。从加拿大直到南美，表示中国属性的汉字、铜钱、服饰、雕像广泛分布于美洲的太平洋沿岸，而以墨西哥一带的文物为最丰富。此外，一些学者还认为墨西哥史籍中记载的“归萨克须发皆白，由东方渡海至墨西哥，与同伴多人，均衣长袍大袖”中，“归萨克”就是慧深。在墨西哥还有一座纪念1000多年前到达当地的一艘中国帆船的纪念碑，这艘帆船的年代正好与慧深东渡的时间相一致。

但反对者则认为，迄今为止，在美洲发现的文物遗迹还不能证明中国人在哥伦布之前就已到过美洲，因为还无法确定这些文物到达美洲的时间。

除了上述两种观点外，还有人认为所谓的扶桑国并不存在，而是有人把孔子的出生地——穷桑，误传为“扶桑”了。

时至今日，关于扶桑到底是哪个国家的争论依然没有结果。