庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正
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◆《锁骨菩萨》(页483)

《庄目》卷六“中编杂剧三·明代作品”著录《锁骨菩萨》一剧,谓:“此剧本《青泥莲花记》延州妇人事。”庄一拂编著:《古典戏曲存目汇考》上册,上海古籍出版社,1982年,第483页。

按:《锁骨菩萨》本事乃见于《太平广记》卷一〇一《释证三·延州妇人》,中谓:“昔延州有妇女,白晳颇有姿貌。年可二十四五,孤行城市,年少之子悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而殁,州人莫不悲惜,共醵丧具为之葬焉。以其无家,瘗于道左。大历中,忽有胡僧自西域来,见墓,遂趺坐具,敬礼焚香,围绕赞叹。数日,人见谓曰:‘此一淫纵女子,人尽夫也,以其无属,故瘗于此,和尚何敬耶?’僧曰:‘非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽,圣者云耳。不信即启以验之。’众人即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状,果如僧言。州人异之,为设大斋,起塔焉。”李昉等编:《太平广记》第三册,中华书局,1961年,第682页。南宋谢维新《古今合璧事类备要》前集卷四九、元阴劲弦《韵府群玉》卷一八、元陶宗仪《说郛》卷一一七、明彭大翼《山堂肆考》卷一四五《山堂肆考》卷一四六《骨如金锁》条与之故事相类,内容稍有差异,其引《韵府续编》曰:“观音大士,昔于陕州化为娼女以救淫迷,既瘗埋之骨,如金锁不断,此即前佛中锁骨菩萨是也。”,清陈元龙《格致镜原》卷一二等,俱载此事。以上各书所引与《青泥莲花记》所载,同出《续玄怪录》。