◆《包待制三勘蝴蝶梦》（页144）

《庄目》卷四“中编杂剧一·元代作品上”，于关汉卿名下著录，谓：“金院本有《蝴蝶梦》一本，或此故事渊源”，并叙述该剧情节曰：“皇亲葛彪殴死一叟，叟三子，为报父仇，亦将彪殴毙，论并抵罪。拯即覆谳，三人各自认抵罪。拯定长子，其母不可，次子，亦不可，乃定幼子，母首肯。拯疑其幼非所生，委曲审问，长次乃前妻二子，幼为己出。拯始悟梦蝶之事，脱三子于法。”然未考证其本事。

按：该剧所写三子争死，母以己出幼子抵罪之关目，出自汉刘向《古列女传》。该书卷五《齐义继母》条谓：“齐义继母者，齐二子之母也。当宣王时，有人斗死于道者，吏讯之，被一创，二子兄弟立其傍。吏问之，兄曰：‘我杀之。’弟曰：‘非兄也，乃我杀之。’期年，吏不能决。言之于相，相不能决，言之于王。王曰：‘今皆赦之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也。寡人度其母能知子善恶，试问其母，听其所欲杀活。’相召其母问之曰：‘母之子杀人，兄弟欲相代死。吏不能决，言之于王。王有仁惠，故问母何所欲杀活？’其母泣而对曰：‘杀其少者。’相受其言，因而问之曰：‘夫少子者，人之所爱也。今欲杀之，何也？’其母对曰：‘少者，妾之子也；长者，前妻之子也。其父疾且死之时，属之于妾曰：“善养视之。”妾曰：“诺。”今既受人之托，许人以诺，岂可以忘人之托而不信其诺耶？且杀兄活弟，是以私爱废公义也；背言忘信，是欺死者也。夫言不约束，已诺不分，何以居于世哉！子虽痛乎，独谓行何？’泣下沾襟。相入言于王，王美其义，高其行，皆赦不杀，而尊其母号曰‘义母’。君子谓义母信而好义，洁而有让。《诗》曰：‘恺悌君子，四方为则。’此之谓也。”故事后又有“颂”曰：“义继信诚，公正知礼，亲假有罪，相让不已。吏不能决，王以问母。据信行义，卒免二子。”晋左芬写有《齐义继母赞》，曰：“圣教元化，礼贵信诚，至哉继母，行合典经，不遗宿诺，义割私情，表德来矞，垂则后生。”对齐义继母的事迹赞赏有加，历代类书多收此事，如唐欧阳询《艺文类聚》卷二一、宋李昉《太平御览》卷四一六、四二二，足见影响之大。关汉卿杂剧，当据《古列女传》而改编。