瑜伽的发展生命与自然的完美结合

瑜伽的形成

汉语“瑜伽”（Yoga）这个词语来源于梵文的‘YUJ'，本义是“轭”，是用于驾驭牛马的工具。这个词的最初原型是原始印欧语的字根，梵语的意思是“内在真我的统一”。从字面上就可以看出瑜伽“连结、结合、统一”的本质。

瑜伽已有几千年的历史，公元前300年，著名瑜伽大圣哲帕坦伽利（Patanjali）创作了《瑜伽经》，它成了瑜伽的重要理论经典著作。在这部著作里，帕坦伽利阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容以及瑜伽给人身心带来的改善等。这本著作涵盖了瑜伽所有的理论和知识，让瑜伽运动形成完整的理论体系和实践系统。古印度的宗教哲学有很多派别，但被印度人尊为经典的只有三本著作：《奥义书》《薄伽梵歌》、《瑜伽经》。古印度人非常倡导“梵我合一”，同时受到瑜伽祖师也是印度教祖师商羯罗的影响，这三本书被瑜伽练习者奉为经典。

在帕坦伽利之前，瑜伽已经存在于人们的生活之中很长时间了，但是没有人对瑜伽进行系统的研究，帕坦伽利让瑜伽有了完整的体系，所以人们尊他为瑜伽之祖。

在印度，瑜伽是一个修炼身心的统称，也是锻炼身心的通用词语，就如同中国道教所说的返本归源、导引是一样的。在印度，进行各种身心修炼的人都被尊称为瑜伽士。

在印度，瑜伽术是一种独立的、与宗教无关的信仰，但任何宗教都在采用它的理论，瑜伽是一种身心修持术，它的最高目的是实现人的一切可能，即“梵我合一”，意思是通过瑜伽练习，达到精神与自然的合一，这就是其他教派所说的最高目的。

印度古语说，世上有两种获得永恒的方式，一是在瑜伽中离弃世间，二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说与儒家的“忠烈祠”信仰。

练习瑜伽可以加深自己的瑜伽意识，从而发挥自身的潜能。因为瑜伽姿势是一种修炼身心及精神的运动方式，从而使人们在生理上、心理上、情感上及精神世界方面的能力得到改善。在古印度人看来，天人合一是修行的最高境界，因此他们把瑜伽运动及瑜伽思想都融入了日常生活中，他们信奉：道德、宗教、忘我、清醒的头脑、无欲无求等。

瑜伽的四个时期

现代学者将瑜伽发展分为四个时期：

前古典时期

瑜伽在印度流传大约有5000多年，在那漫长的历史中得到了充分的实践和肯定，也是在那段时间里，瑜伽由一种原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门和运动形式，而静坐、冥想及苦行是这种修行的中心。

古典时期

从公元前1500年在《吠陀经》中被记载直至公元前300年印度圣哲帕坦伽利创作了《瑜伽经》，印度瑜伽才真正形成了成熟的理论体系，在后来的发展中，《瑜伽经》确立了八支体系。《奥义书》明确地记载了瑜伽，甚至出现了《薄伽梵歌》，这样，就完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变得正统、高雅，使行为、信仰、知识三者并行不悖。

希瓦雕塑

根据印度教传说，瑜伽的创造者是希瓦神。希瓦创造了所有的姿势，把它们教给第一上徒巴瓦蒂。据说原来有840万不同的姿势，代表了840万个化身。希瓦是舞蹈之王，他所跳的舞蹈，象征着希瓦的荣耀和宇宙的永恒运动。

后古典时期

瑜伽术开始真正成形的标志是《瑜伽经》的出现，人们将《瑜伽经》以后划为瑜伽的后古典时期，它包括《瑜伽奥义书》、《密教》和《诃陀瑜伽》。《瑜伽奥义书》共有21部，它认为，纯粹认知、推理甚至冥想都不是达到解脱的方法，还要通过苦行的修炼技术来进行生理转化和精神体会，这样才能达到梵我合一的境界，在这个理念上，后来发展出了节食、禁欲、体位法、七轮等，加上咒语、手英身英尚师之结合。《瑜伽奥义书》的思想也成为了后古典时期瑜伽的精华。

在此期间，出现了很多传承瑜伽思想的重要人物，比如，现代瑜伽之父克须那摩却那，圣王瑜伽的领导者爱恩加和第斯克佳，还出现了两个重要的瑜伽派别，即印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达瑜伽”，他们一个以练气为主，一个以练心为主。

瑜伽的现代发展

今天，人们明显感觉到瑜伽对心理的减压以及对生理的保健等都有明显作用，所以备受人们喜爱，它也因此在世界各地得到了广泛的传播和发展。在发展的过程中，人们也在不断探索适合自己的瑜伽练习方法，因此也出现了许多瑜伽修炼的方法，比如热瑜伽、哈他瑜伽、养生瑜伽等等，甚至在一些地方出现了瑜伽管理科学。

在现代，也出现了一些具有影响力的瑜伽人物，例如艾扬格、斯瓦米·兰德福、张惠兰等等。从瑜伽的发展来看，瑜伽的修炼方法将会更加受到各界人士的关注和喜爱。

印度的圣人

印度的圣人，也被称为瑜伽行者或苦行僧，是一群具有强烈宗教色彩的人物。他们没有世俗目标，是彻底的弃绝者，依靠家人的供养才得以生存。他们穿极少的衣服，并修苦行，如禁食或修瑜伽行以求解脱。图中描绘的即是几位森林中的圣人。