第三节 中原移民及社会经济发展

汉武帝在海南岛设置郡县后，中原人开始从大陆向海南岛迁移，并集中居住在海南各条大河的两岸和入海口处，尤其是南渡江入海口和两岸，原住民被迫向海南内陆迁徙，形成中原人据外，黎人据中的形势。

中原向海南北部的迁移其实早在此前就已经开始了。秦始皇统一六国后，在始皇三十年（前217）发兵征讨岭南，经过三年的战争，征服了“百越”民族，在岭南地区设置南海、桂林和象三郡。为了巩固军事成果，秦王朝把大批中原人南迁岭南，向岭南地区移民的类型主要有四种：一是迁徙罪犯、赘婿、贾人、谪贬官员等。如秦始皇“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以適遣戍”。三十四年，“谪治狱吏不直者，筑长城及南越地”。二是移民实边。移民实边是秦汉时期巩固边防的一项重要政策，据《汉书·南越传》曰：“秦并天下，略定扬越，置桂林、南海、象郡，以適徙民，与越杂处。”三是军事移民。秦始皇对岭南采取的军事行动，前后用兵达50多万以上，后来在南海尉赵佗请求下，秦始皇又派遣15000名未婚女子到岭南“为士卒衣补”，实际上是解决驻守岭南士卒的婚配问题。在戍守五岭的50多万军队中，应有一部分留居在岭南地区。四是经商之人。此时内地的商贾早已到达南方沿海地区，据《正德琼台志》载：“越处近海，多犀象、玳瑁、珠玑、银铜、果布之凑，中国往商贾者多取富焉，则秦有至者矣。”其中应有一些商贾留居下来。秦王朝向岭南地区移民，一些汉人很可能越过琼州海峡进入海南岛，尤其是灵渠的修筑，沟通长江流域与珠江流域的交通，使中原地区的人员更加便利的南下。

西汉在海南设置珠崖、儋耳郡后，如同秦王朝一样，实施将罪人“投诸四裔”的强制性政策。从记载来看，这一时期迁徙的罪犯至海南对岸的合浦郡。

如汉成帝河平二年（前27年），“（王）凤诬（王）章以大逆罪，下狱死，妻子徙合浦”。元寿二年（前1年）六月，哀帝去世，王莽秉政，“（大司马董）贤夫妻自杀，家徙合浦”。孔乡侯傅晏（汉哀帝傅皇后的父亲）、少府董恭（宠臣大司马董贤的父亲）等人“皆免官爵，徙合浦”。方阳侯孙宠，“坐前为奸谗免，徙合浦”。“外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，归故郡。”息夫躬母圣犯大逆不道罪，“妻充汉与家属徙合浦”。东汉和帝永元三年（公元92年）大将军窦宪被诛，窦宪女婿侍中郭举被诬谋逆，“父子俱下狱死，家属徙合浦”。

这类迁徙的例子还有很多，不一一列举。从西汉末年开始，海南北部地区的朱卢县隶属于合浦郡。此时虽然没有明确记载海南作为流放地，或者说谁被流放到海南，但岭南一带确实作为流放地，其中一些“罪人”可能会进入海南。

汉武帝在海南岛设置封建郡县和中原人的进入，虽然激化了与原住民之间的矛盾，但是也带来了先进的农业生产技术。

农业 公元前110年，汉武帝派遣军队进入海南并设立封建郡县时，在海南看到骆越人“男子耕农，种禾稻、纻麻，女子桑蚕织绩”。骆越人原活动在今天的广西南部和东南部一带，因耕种骆田而得名，据《史记·南越列传》卷一一三《索隐》注引《广州记》云：“交趾有骆田，仰潮水上下，人食其田，名为‘骆人’。”骆越人在迁入海南之前已使用铜器，并能根据骆水水位涨落变化在两旁留下的淤地上种植农作物，已经进入了农业文明阶段，并已经在农业文明基础上建立了与此相适应的父系氏族社会组织，甚至地域性社会组织。晋人裴渊《广州记》记载：“（骆越人）有骆王、骆侯。诸县自名为‘骆将’，铜印青绶，即今之令长也。”约在三千年前，一部分“骆越人”迁入海南岛，并将骆越人的农业文明带到了海南。

当中原人在秦汉时期向海南迁徙时，中原地区已经进入较高的农业文明阶段，已经使用铁制生产工具，采用牛耕、犁耕，种植小麦、稷、稻、麻、黍等农作物。秦汉时期的汉人居住在海南北部地区，以经商为主，农业并不发达。伴随着汉人大规模向海南迁徙，也将内地更为先进的农业技术传播进来。

手工业 西汉首次在海南设置儋耳、珠崖郡时，海南岛上的原住民仍使用木棉原料织成布匹，此时，中原人把海南原住民生产的布匹称作“广幅布”，因为当时中原地区有固定的布帛纺织标准，“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹”。而海南原住民生产的布匹要比中原生产的布幅宽，故被中原人称为“广幅布”。

贸易 早在秦代，中原人已经到海南贸易，有一条史料可以证明这一点，海南儋州一直到明代仍然沿用秦代的计量单位，“秦以水德王，其数用六，儋人行使（通货），犹用六数，以六文为一钱，六十文为一两，六百文为一贯。又田禾，以六把为半担，十二把为一担，皆秦旧俗也”。汉武帝元封元年在海南设置郡县后，除了官员军士之外，最早踏入海南的汉人就是商人。商人将海南岛上的玳瑁、珍珠等物品运往内地，当时的广东番禺是岭南贸易聚集的大都会，《汉书·地理志》记载：“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粤分也……处近海，多犀象、瑇瑁、珠玑、银铜、果布之凑，中国往商贾者多取富焉。番禺，其一都会也。”海南地处热带海岛，盛产的物品与内地迥异，汉武帝在海南岛设置珠崖郡等郡县，许多郡县是因物产命名的，比如珠崖郡因“崖岸之边出珍珠”而得名，瑇瑁县因产玳瑁得名，紫贝县因县境有紫贝（木棉）岭得名，“紫贝”为黎语汉译，意思为“木棉”，等等。在这一时期，海南处于中原汉人贸易范围之内。

珠崖的物品运送到中原的数量应非常多。汉元帝听从贾捐之的建议放弃珠崖郡后，扬雄十分高兴，在《法言》中曰：“珠崖之绝，捐之之力也，否则鳞介易我衣裳。”东汉人杨终也非常赞同：“孝元弃珠崖之郡，光武绝西域之国，不以介鳞易我衣裳。”“介鳞”是海洋物产，被汉人用来指代海南的原住族群文化，“衣裳”是指华夏礼仪之邦。汉代在海南设立封建郡县之初，一些人忧虑海南的“介鳞”风俗将会改变华夏之风，因此为朝廷放弃珠崖郡而感到高兴。

文化交流 海南在西汉武帝时期被纳入华夏版图后，中原地区的官员、军人、商人相继来到海南岛，在政治、经济、军事、文化等方面产生了交流。

秦汉时期的军政之旅，增加了中原人对海南的认识。一是关于海南的地理知识。“元封元年立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，广袤可千里，合十六县，户二万三千余。”班固《汉书·地理志》说“得大洲，东西南北方千里”，较之以前更为清晰。到范晔《后汉书·南蛮传》时记载：“其珠崖、儋耳二郡在海洲上，东西千里，南北五百里。”已经了解到海南岛是一个南北短、东西长的地理形状。二是关于海岛上族群的习俗。班固《汉书·地理志》：“民皆服布如单被，穿中央为贯头。男子耕农，种禾稻、纻麻，女子桑蚕织绩。亡马与虎。民有五畜，山多麈麖。兵则矛、盾、刀、木弓弩、竹矢，或骨为镞。”

奇特的民风民俗 西汉时期，中原人将海南岛上的原住民称为“骆越人”，对骆越人的生活有了直接了解，“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。此时，骆越人的生活方式与中原相差很大。范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》记载儋耳风俗曰：“其渠帅贵长耳，皆穿而缒之，垂肩三寸。”东汉初期人杜笃在《论都赋》中歌颂汉武帝的丰功伟绩时提到“连缓耳，琐雕题”。缓耳，耳下垂，即儋耳也。《礼记》曰：“南方曰蛮，雕题交阯”。郑玄注曰：“谓刻其身以丹青卫之也。”王逸注《楚辞》曰：“雕，画也。题，额也。”