最是元曲销魂

魏晋南北朝时期是五言诗逐渐发展、成熟的关键时期，而“拟诗”是此期五言诗创作中出现的新现象。当时许多^疏的大诗人都有许多拟作，而且取得了很高的艺术成就。本书通过对江淹《杂体诗三十首》及其序文的研究，探讨这种特殊的文学现象与当时士人创作心态之间的关系，与当时的诗歌创作和文学批评的关系，并将这三十首诗放在整个南朝文学发展的大环境中加以考察，给这种“为文造文”、“为艺术而艺术”的文学思潮一种相对客观公允的

书稿选录《史记》二十篇文章，予以解读。以《史记》文本为中心。文本的细读，是书稿的中心内容，保证我们讲述历史人物故事的根源性、可靠性、真实性。读者只有在文本的细读中，才能穿越历史的时空，真切地体验、感受和把握历史人物的生命和生活。一方面重视字词句与名物制度的训释，力求精要、准确、明白；另一方面，更进一步发掘文本的义理内涵，力求把文献研究的方法与义理研究的方法较好地结合起来。

《红楼梦》的梦是神话原型式的梦，《红楼梦》的人物命运既是对他们梦境的重复也是对神话原型的重复。红楼女性悲剧命运重演了贾宝玉的“太虚幻境梦”和林黛玉等人的梦，其实就是对女性悲剧命运的历史原型的重演。曹雪芹在西方理论家揭示梦和神话原型秘密之前，就运用梦和神话原型创作了《红楼梦》，这无疑显示了曹雪芹的超前与伟大。

本书是作者为学三十来年撰写的关于文学的论文和评论的结集，共计三十八篇。作者秉持和践行“掐尖儿式”研究的理念：选择顶尖级的名家、最优秀的经典和具有重要意义的文学现象作为研究和阐释的对象，以实现研读经典、走近大师、与大心相遇的目标。文章虽类分三种（经典细读、名家评析、现象透视），时跨三代（古代、现代、当代），但却以人这根红线使其彼此融为一体：探究人心的玄奥幽深，体察人性多维百态，关注人生的处境出路，礼

本书是一部文学评论集。该书集中了作者三十多年来相关文学研究和文学评论的思考成果。本书共收入文章31篇，分上下两编，上编为“本土文学溯源”，下编为“本土作家评论”。本书所指的“本土文学”，其概念外延可以逐步缩小：面对世界文学，中国文学是“本土”；面对中国文学，湘楚文学是“本土”；面对湘楚文学，永州文学是“本土”。上编的“溯源”，就是根据这样的层次概念进行追溯的，从文学与文化及人的生活、生命的关系开始

本书在对“土司子弟入学”制度进行宏观考察的基础上，以“考”、“论”结合的方式，从对象补考、交往情况、交往特征、交往的影响及意义四个方面首次系统地对容美土司家族的文学交往史进行了历时性梳理，从一个角度揭示了这个家族文学传统承续数百年的原因。相关的研究成果也进一步充实了中国少数民族文学史。同时，容美土司文学交往作为中华民族内部文化交流的经典范例，对其的研究也有助于我们深刻理解中华民族“多元一体”格局形

本书是当前国内系统地对王禹偁散文进行分体研究和整理的一部著作，体现了作者极高的文献解读能力，论文论证较为充分，对作家作品进行分体研究，准确把握了当前学术界的主流做法，选题具有较大的理论价值，研究也比较深入。王禹偁是北宋初期重要的作家，在唐宋古文运动中起到了承前启后的作用。研究他的散文对了解宋代古文运动的形成与发展和把握宋代文学的整体风貌有着很大的帮助。全书分为上下两编，上编除绪论和结语外，重在按文

本书以王文诰辑注、孔凡礼点校的《苏轼诗集》所辑苏轼诗为蓝本，以苏轼谐趣诗整理和研究为中心探讨。经过细致的考察与辨析，在苏轼诗作的主体2388首中，整理出应然谐趣诗105首，实然谐趣诗384首，共计达489首之多。从本书的五章设计上看，第一章，首先界定苏轼谐趣诗的概念及成因；第二、三章是作者研究的重点，对应然谐趣诗和实然谐趣诗进行了整理和分析，并着重用文本和图表对其进行归类分析；第四章，对苏轼谐趣诗

本书以极具思辨性的视角、通俗易懂的文笔，围绕文学与电影的相互关系，解剖了大量中外文学、电影、艺术经典作品，从《诗经》《搜神记》到鲁迅、张爱玲，从《哈姆雷特》《堂吉诃德》到《变形记》《追忆似水年华》，从贾樟柯、姜文到《罗生门》《盗梦空间》《布达佩斯大饭店》……探讨作品70+部，关涉作家、电影人、艺术家、哲学家50+位，深度解读文学作品，详细讲解电影基础知识。为了比较文学原著与电影改编，在二者间建立新