马克思主义无神论研究（第4辑·2014）

本书以实践范畴为核心，将实践概念置于中西方的比较论域中进行历史考察，揭示马克思实践观的革命性意义，并以此为基础提炼出理解中国马克思主义文学批评实践观的三种向度，即认识论、主体性和政治伦理三个批评范式，试图从批评形态的逻辑结构层面对中国马克思主义文学批评的实践特征进行理论阐释和演变分析。

马克思主义哲学有其自身发展演变的历史，也有其内在的理论逻辑，这个内在的理论逻辑集中表现为它一以贯之的世界观、方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论。本书选取从马克思主义诞生到列宁主义时期的历史作为阐释对象，围绕重大事件发生和重要思想形成谋篇布局，通过历史与逻辑相统一的方式再现马克思主义哲学诞生发展的进程。希冀有助于马克思主义的研究与传播。

马克思新唯物主义的含义包括基本含义和重要意蕴两个方面。物质生产力与生产关系、物质活动及其矛盾运动是思想观念以及上层建筑的现实基础，此为新唯物主义的基本含义。从方法维度看，新唯物主义是分析人类社会历史唯一科学的方法；从认识维度看，新唯物主义科学地研究和说明现实；从价值维度看，新唯物主义追求崇高的价值和理想；从实践维度看，新唯物主义以现实的活动改变现存世界。同唯物主义的其它含义相比，新唯物主义的含义是

本书是对马克思新唯物主义哲学观的研究。马克思新唯物主义哲学观是对时代问题的哲学解答。为人类寻找解放道路，为人类走出困境成为自由全面发展的人建构理论体系和行动指南，是马克思追问哲学的本质使命所在。正是源于这种对哲学的新理解和新要求，马克思在批判一切旧哲学中形成了自己的新唯物主义哲学观。本书回归马克思的经典文本，回到马克思新唯物主义哲学观形成时的历史语境和时代问题，研究马克思的新唯物主义哲学观。本书篇

卢卡奇是匈牙利现代著名思想家，20世纪有广泛影响的马克思主义哲学家、理论家。本书是作者数十年广泛收集卢卡奇原始文本及其有关材料，深入细致研究的成果。作者依据大量第一手文献，通过卢卡奇走向马克思的艰难曲折复杂的沉浮历程，全面研究了卢卡奇—系列著名代表作，客观描述了卢卡奇的思想变化过程，及其一直到最后都始终笃信真正的马克思主义的一生。

2011年中国社会科学网上线后即在首页开辟了“学部委员”专栏，发表“学部委员学术自传”及访谈等文章，旨在宣传我院杰出专家的学术成就、治学方法、治学经验、优良学风。用第一人称的方式，非常具有可读性。这个创意得到了学部委员和荣誉学部委员的支持，陆续赐文发表，扩大了学部委员的影响，扩大了我院的影响。几年下来，已经发表了100多篇，今年又收到了几十篇，共有140篇，平均每篇15000字左右。各篇基本由以下

马克思哲学是马克思的哲学，离开马克思去理解马克思的哲学必然离题万里，往往把马克思哲学抽象化、教条化，甚至贫困化。资本主义现代世界遭遇时代困境——社会物质文明的迅速发展和无产阶级的本质异化矛盾同步、“悖论”共生。康德以后的德国古典哲学不断尝试破解这个时代难题，却终究“心事都虚化”。马克思哲学的首要创新是首倡“改变世界”的哲学观，然后才是关于世界、人、社会和时代的实践论的本体论洞察、人性论追究、认识论

本书基于当前中国意识形态领域所面临的挑战，探寻列宁与葛兰西意识形态思想对中国意识形态建设的重要启示与借鉴意义。在梳理列宁与葛兰西意识形态思想的共同来源——马克思的意识形态思想产生的背景、主要内容、实质、旨归及其对列宁与葛兰西的影响的基础上，对列宁与葛兰西意识形态思想的主题和主要内容进行了详细的比较与梳理；分析并总结列宁与葛兰西意识形态思想的创新性、局限性与互补性；结合现阶段世情和国情，从宏观理念层

《1857—1858年经济学手稿》是马克思花费了十五年黄金时间研究政治经济学的理论结晶，其内容博大精深，既包含丰富的经济学思想，也包含丰富的哲学历史观思想。本书以马克思的《1857—1858年经济学手稿》为研究对象，从文本学的研究视域出发，系统探讨和还原了《1857—1858年经济学手稿》中历史观思想的源生背景、形成路径、发展态势及其未来走向；总结和反思了《1857—1858年经济学手稿》中历史观